司马谈(司马谈的父亲叫什么名字)

司马谈是司马迁的父亲司马谈，司马谈他博学睿智司马谈，是真正的大家我想，很多读者都能说出汉武帝这个名字但是，除司马谈了汉武帝带给司马迁的挫折坎坷，让他能够静下心去编写史记之外，另外一位影响他“究天人之际，通古今之变，成一家之言。

司马谈约前165前110年，西汉时史学家，左冯翊夏阳今陕西韩城市芝川镇华池村人，司马迁之父他博学多识，曾随当时著名天文学家唐都学习天文历法知识，从哲学家杨何学习易，并对黄老之学进行过深入钻研汉武。

司马迁的父亲司马谈交给了他一项纪史任务史记草创于司马迁的父亲司马谈，临终时将纪史的任务托付给自己的儿子，史记一书是司马氏父子两代人的精力和智慧的结晶司马迁前145年或前135年不可考，字子长，左冯。

司马迁的父亲司马谈在汉朝的政府担任的官职为太史公，是伟大的历史学家，司马迁的父亲。

司马谈临死前告诉司马迁”司马谈你以后继承我的理念，写一部书来光耀门楣，而且要把那些在他们活着的时候没能得到公平评价的忠义人杰们写下来，留给后人“祖上传下来的传统和父亲的教育以及儒家思想的熏陶共同塑造了这么一个不世。

司马谈？前110西汉夏阳今陕西韩城人父司马喜，在汉初为五大夫子司马迁受他的影响最深，司马谈在汉武帝时任太史令汉武帝元封元年前110，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典司。

当家族的使命从司马谈这一代重新被抗起时，也意味着小小的司马迁也注定是这张大旗的守卫者，在父亲的督导下，再加上司马迁对史学的热爱，司马迁十岁便诵读古文，为后来的作为打下基础做官之前，司马谈在家乡接受私塾老师的。

司马谈前110 ，夏阳今陕西韩城人为汉初五大夫，建元元封年间任太史令有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒墨名法和阴阳五家。

所以圣人重视这个问题由此看来，精神是人生命的根本，形体是生命的依托不先安定自己的精神和身体，却侈谈“我有办法治理天下”，凭借的又是什么呢出处出自西汉史学家司马谈的论六家要旨。

司马氏远祖家传做世典周史和武将，但自从春秋时司马氏离开周国去往晋国开始，司马氏族逐渐衰落，伴随着家族的没落，世代传承下来的典史意识也逐渐淡化史官文化早已名存实亡正当壮年的司马谈决心重振家学，这使他不得不从零。

司马谈命子迁原文太史公执迁手而泣曰“余先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏，典天官事后世中衰，绝于予乎汝复为太史，则续吾祖矣今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫余。

司马迁的父亲司马谈交给了他一项纪史任务史记草创于司马迁的父亲司马谈，临终时将纪史的任务托付给自己的儿子，史记一书是司马氏父子两代人的精力和智慧的结晶司马迁前145年或前135年不可考，字子长，左。

每个孩子成长的背后就离不开一个负责任的家长，家长在孩子的成长过程中起着很重要的作用在古时，一般都是父亲承担着老师和教导孩子的重任一个父亲良好的教养和品质将会是孩子最大的福气司马谈一生都在严格的要求自己。

司马谈，在汉初是五大夫，就是五大夫松的那个五大夫，这可以算一种爵位但是不高不低吧建元元封年间任太史令，主要负责记载史事，编写史书，兼管国家典籍天文历法祭祀等，为朝廷大臣。

司马谈约前169前110年左冯翊夏阳今陕西韩城南人为汉初五大夫，建元元封年间任太史令太史公有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒。

有学者甚至评论说，这是中国历史上第一次思想解放运动参加争鸣的各派，史称quot诸子百家quot其中主要有儒道墨法名兵阴阳农等家到了西汉时期，司马迁的父亲司马谈最早对先秦学术分门别类，并对诸家优长各。